Αρχείο κατηγορίας ΒΛΑΣΗΣ ΡΑΣΣΙΑΣ

«Επαναδιεκδικώντας τις Αυτόχθονες Εθνικές Θρησκείες της Ευρώπης»

Ο ύμνος στον Θεό Απόλλωνα από τον Βλάση Ρασσιά, πριν την παρουσίαση «Επαναδιεκδικώντας τις Αυτόχθονες Εθνικές Θρησκείες της Ευρώπης» στο Κοινοβούλιο των Θρησκειών του Κόσμου 2018, στο Τορόντο του Καναδά, στις 3 Νοεμβρίου 2018.

Απόσπασμα από την ομιλία του Βλάση Γ. Ρασσιά στο πάνελ «Επαναδιεκδικώντας τις Αυτόχθονες Εθνικές Θρησκείες της Ευρώπης» στο «2018 Parliament of the World’s Religions», στο Τορόντο του Καναδά, στις 3 Νοεμβρίου 2018

Η Ελληνική Εθνική Θρησκεία, όπως όλες οι άλλες φυσικές, αυτόχθονες και εθνικές θρησκείες, δεν δημιουργήθηκε από συγκεκριμένα άτομα και, κατ’ επέκταση, δεν βασίζεται σε αποκάλυψη. Οι απαρχές όλων των φυσικών, αυτοχθόνων και εθνικών θρησκειών, χάνονται στα βάθη της αρχαιότητας τού κάθε έθνους, του κάθε συγκεκριμένου σώματος ανθρώπων με κοινή καταγωγή, κοινή κοσμοαντίληψη και κοινό έθος. Αναδυθείσα από την αχλύ των προϊστορικών χρόνων, η Ελληνική Εθνική Θρησκεία όχι μόνον οδήγησε αργότερα τον λαό μου στο πολιτισμικό θαύμα της λεγόμενης «Κλασικής Ελλάδος», αλλ’ επηρέασε επίσης κατά την πελασγική, μινωϊκή και μυκηναϊκή περίοδό της, τις κοσμοθεάσεις, κουλτούρες και θρησκείες όλων των εθνών με τα οποία ήλθε αυτή σε επαφή, δημιουργώντας έτσι στον τότε «γνωστό κόσμο» παρόμοιες κουλτούρες με παρόμοιες ηθικές αξίες και αξιακά συστήματα. Εκείνη η αρχαιότατη διάδοση των Ελληνικών πνευματικών αντιλήψεων και αξιών, απεικονίζεται με τον προσφιλή μας μυθολογικό τρόπο στις αφηγήσεις περί των υποτιθεμένων «εκστρατειών» του Θεού Διονύσου στην Ανατολή, μέχρι τις Ινδίες, και του Θεού Ηρακλέους στην Δύση, μέχρι τον Ατλαντικό Ωκεανό.

Δεν θα καταναλώσω τον χρόνο αυτής της σύντομης ομιλίας μου με περαιτέρω περιγραφές των βασικών αρχών της Θρησκείας των Ελλήνων. Για όσους εξ υμών επιθυμείτε να μάθετε περισσότερα για την Ελληνική Εθνική Θρησκεία, έχουμε φέρει μαζί μας ένα αγγλόφωνο φυλλάδιο που την παρουσιάζει λεπτομερώς και το οποίο μπορείτε να πάρετε δωρεάν. Θα προτιμούσα να χρησιμοποιήσω τον χρόνο που απομένει για να περιγράψω την ιστορική διαδρομή της Θρησκείας μας από την εποχή που αυτή δέχθηκε την βίαιη επίθεση των χριστιανών, έως τους δικούς μας καιρούς κατά τους οποίους, παρά τους διωγμούς επί διωγμών, έχουμε παραμείνει ζωντανοί, ασκώντας την λατρεία μας και εργαζόμενοι σκληρά με την ελπίδα να επανελληνίσουμε σε ένα κοντινό ή μακρινό μέλλον τον λαό μας.

Τον 4ο αιώνα της χρονολόγησης των χριστιανών, η Ελληνική Εθνική Θρησκεία κατηγορήθηκε από αυτούς πως ήταν λατρεία δαιμόνων και στήριγμα όλων των μορφών του Παγανισμού στον τότε «γνωστό κόσμο», και δέχθηκε ακραία βίαιη επίθεση από την τότε μόλις εκχριστιανισμένη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Οι Ναοί μας είτε κάηκαν ολοσχερώς είτε κατεδαφίστηκαν, οι βωμοί μας βεβηλώθηκαν και γκρεμίστηκαν, οι ιερείς, ιέρειες, φιλόσοφοι, επιστήμονες και διανοούμενοί μας κατεσφάγησαν, οι βιβλιοθήκες μας έγιναν παρανάλωμα του πυρός, οι τελετές, οι μαντικές πρακτικές και τα Μυστήριά μας απαγορεύθηκαν επί ποινή θανάτου, ενώ ακόμα και αυτό το ίδιο το εθνικό μας όνομα «Έλληνες», ποινικοποιήθηκε ως συνώνυμο του ειδωλολάτρη και δαιμονολάτρη. Ακόμα και η πολιτική μας εφεύρεση για την αυτοκυβέρνηση, η Δημοκρατία, αναθεματίστηκε σαν τάχα «civitas diaboli», σαν τάχα ένα πολιτικό σύστημα που το είχε εφεύρει αυτός ο ίδιος ο Διάβολος.

Βλάσης Γ. Ρασσιάς

 

Advertisements

ΠΕΡΙ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΤΑΘΕΣΙΣ

Πρώτο απόσπασμα από την μακρά κατάθεση του συγγραφέα και ιστορικού Βλάση Γ. Ρασσιά για τον Ελληνισμό στις 23 Ιανουαρίου «2018». Στο δεύτερο απόσπασμα, ο συγγραφέας αναφέρεται στην ελληνική εθνική αντίληψη περί Πατρίδος.

Δεύτερο απόσπασμα από την μακρά κατάθεση του συγγραφέα και ιστορικού Βλάση Γ. Ρασσιά για τον Ελληνισμό στις 23 Ιανουαρίου «2018». Στο τρίτο απόσπασμα, αναφέρεται στον τρόπο επικρατήσεως του Χριστιανισμού.

Τρίτο απόσπασμα από την μακρά κατάθεση του συγγραφέα και ιστορικού Βλάση Γ. Ρασσιά για τον Ελληνισμό στις 23 Ιανουαρίου «2018». Στο τέταρτο απόσπασμα, αναφέρεται στην διαφορά μεταξύ ζώσης εθνικής Παραδόσεως και μουσειακής αρχαιοφιλίας.

Τέταρτο απόσπασμα από την μακρά κατάθεση του συγγραφέα και ιστορικού Βλάση Γ. Ρασσιά για τον Ελληνισμό στις 23 Ιανουαρίου «2018». Στο πέμπτο απόσπασμα, αναφέρεται στο αξιακό σύστημα των Ελλήνων και στην έννοια της Αρετής.

Πέμπτο απόσπασμα από την μακρά κατάθεση του συγγραφέα και ιστορικού Βλάση Γ. Ρασσιά για τον Ελληνισμό στις 23 Ιανουαρίου «2018». Στο έκτο απόσπασμα, αναφέρεται στην Ελληνική Φιλοσοφία.

Έκτο απόσπασμα από την μακρά κατάθεση του συγγραφέα και ιστορικού Βλάση Γ. Ρασσιά για τον Ελληνισμό στις 23 Ιανουαρίου «2018». Στο έβδομο απόσπασμα, αναφέρεται στον «εφηρμοσμένο μονοθεϊσμό».

Έβδομο απόσπασμα από την μακρά κατάθεση του συγγραφέα και ιστορικού Βλάση Γ. Ρασσιά για τον Ελληνισμό στις 23 Ιανουαρίου «2018». Στο όγδοο απόσπασμα, αναφέρεται στην έννοια του Εθνισμού.

Όγδοο απόσπασμα από την μακρά κατάθεση του συγγραφέα και ιστορικού Βλάση Γ. Ρασσιά για τον Ελληνισμό στις 23 Ιανουαρίου «2018». Στο ένατο απόσπασμα, αναφέρεται στο ότι «δεν ξημέρωσε ποτέ πραγματικά στην Νεοελλάδα».

Ένατο απόσπασμα από την μακρά κατάθεση του συγγραφέα και ιστορικού Βλάση Γ. Ρασσιά για τον Ελληνισμό στις 23 Ιανουαρίου «2018».

anichtipoli

Για εμάς, η κάθε επικαιρότητα αποτελεί έναν κρίκο.

«Για εμάς, η κάθε επικαιρότητα αποτελεί έναν κρίκο. Η κάθε στιγμή αναβιώνει το όλον του παρελθόντος και περιέχει την δυναμική του όλου μέλλοντος. Βλέποντας τα πράγματα με τέτοιον τρόπο, εμείς, οι αντιπρόσωποι των ιθαγενών, εθνικών, αυτοχθόνων, αρχαίων αλλά εισέτι ζωντανών Παραδόσεων και Θρησκειών της Ευρώπης, εργαζόμαστε σκληρά για να μετατρέψουμε το ζήτημα των συμπληρωματικών μας συλλογικών ταυτοτήτων από ένα πνευματικό προνόμιο μιας φωτισμένης πρωτοπορίας, σε μία υπερήφανη συνειδητοποίηση και απόκτηση ταυτότητας όλων των Ευρωπαίων, μπροστά στο θαυμαστό μωσαϊκό των πραγματικών κουλτουρών, εθνικών παραδόσεων και πολιτισμών των προγόνων τους. Επαναδιεκδικούμε την Ευρωπαϊκή ταυτότητα. Επαναδιεκδικούμε τα αυθεντικά μας αξιακά συστήματα και το πραγματικό έθος μας. Ο σκοπός μας είναι ξεκάθαρος, να παλινορθώσουμε τις κάποτε ηττημένες αλλά ουδέποτε εξαφανισμένες κουλτούρες της χαράς, της ελευθερίας, του πολυθεϊσμού, της αξιοπρέπειας, της ευσέβειας και της ειλικρίνειας, και, επιτρέψτε μου να προσθέσω καθώς είμαι Έλληνας, της λογικότητας, του ανθρωπισμού, της ευνομίας και της πολυαρχίας».

Από την ομιλία του Βλάση Γ. Ρασσιά στο Λιθουανικό Κοινοβούλιο (Lietuvos Respublikos Seimas), στο Βίλνιους της Λιθουανίας, στις 9 Ιουλίου «2014», στα πλαίσια του Ευρωπαϊκού Συνεδρίου των Εθνικών Θρησκειών (European Congress of Ethnic Religions – ECER).

Βιβλιοπαρουσίαση: «Ποτέ δεν ξημέρωσε πραγματικά στην Νεοελλάδα»

Η ομιλία του Βλάση Ρασσιά στην επίσημη παρουσίαση των βιβλίων του «Ποτέ δεν ξημέρωσε πραγματικά στην Νεοελλάδα» και «Η Ιστορία του κινήματος της Ελεύθερης Σκέψης», στις 9 Δεκεμβρίου 2017 στην Αθήνα (αίθουσα εκδηλώσεων του Υπάτου Συμβουλίου των Ελλήνων Εθνικών).

Την παρουσίαση διοργάνωσαν οι εκδόσεις «Ανοιχτή Πόλη». Εκτός από τον ίδιο τον συγγραφέα, μίλησαν επίσης οι Αλέξανδρος Ασωνίτης, Σωτήριος Δρόκαλος, και Πάνος Καλογρίδης.

Απόσπασμα από το κεφάλαιο «ΟΙ ΜΕΤΑΛΛΑΞΕΙΣ ΤΗΝ «ΚΑΛΟΓΗΡΙΚΗΣ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑΣ» ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΕΣ»:

«Στο τρίτομο πόνημά του «Νέον εκπαιδευτικόν σύστημα» (1876 – 1882), ο Μακράκης δίδαξε την μέθοδο της έκτοτε συνεχούς καπηλείας του Εθνικού Ελληνισμού, που δυστυχώς οι νεοβυζαντινοί κρατούντες εξακολουθούν να διαπράττουν ανεμπόδιστοι έως και σήμερα. Αναβαθμίζοντας σε ειδεχθές «κακούργημα», το απλό «πλημμέλημα» του Σπυρίδωνα Ζαμπέλιου, που το 1852 είχε κουτοπόνηρα εισαγάγει τον αντιφατικό όρο «Ελληνοχριστιανισμός», ο Μακράκης έκοψε στα δύο τον πραγματικό, δηλαδή Εθνικό, Ελληνισμό. Ο αδιάσπαστος Εθνικός Ελληνισμός, μπήκε στον πάγκο του Προκρούστη και χωρίστηκε από τον Μακράκη σε «δύο πνευματικές δυνάμεις», από τις οποίες επελέγη μόνον η δήθεν «φιλοσοφική πλευρά» («ο νόμος τής συνειδήσεως, όν ο Θεός έγραψεν εις τας καρδίας των ανθρώπων») και αναθεματίστηκε η δήθεν «ειδωλολατρική πλευρά» («το μιαρόν και ακάθαρτον της ψευδοθρησκείας αυτών πνεύμα»). Ο Θεός Ζευς των Ομηρικών επών είναι… «ο Όφις και ο Διάβολος», οι μεγάλοι Τραγικοί δεν ήσαν παρά ανόητοι διαφημιστές του Διαβόλου και των καταχθονίων δαιμόνων, ενώ οι μεγάλοι ιστορικοί συγγραφείς και ρήτορες δεν ήσαν τίποτε περισσότερο από επίσης ανόητοι δεισιδαίμονες. Αυτή την υποτίθεται «ειδωλολατρική πλευρά» του «μη-φιλοσοφικού Ελληνισμού, ο οποίος ουσιαστικά είναι ανάξιος του ονόματός του», ο Μακράκης την άφηνε… «στην Δύση και τους δυτικόπληκτους διαφωτιστές», όπως χαρακτηριστικά έγραψε ο Μπραγκ. Η υποτιθέμενη «φιλοσοφική πλευρά», περιορίστηκε βεβαίως στον Σωκράτη (που υποτίθεται «η φιλοσοφία του επανέστη κατά της ψευδοθρησκείας των ειδώλων») και τον Πλάτωνα, που στην χριστιανοκεντρική ανοησία του Μακράκη ήσαν οι μόνοι που κάτι είχαν καταλάβει, ιδίως ο Πλάτων, «όστις ηδυνήθη προαισθανθήναι και προϊδείν τας υπό του σαρκωθέντος Λόγου του Θεού φανερωθείσας αληθείας».

Ο ατυχής Πλάτων, εξισώθηκε από τον Μακράκη με τον επίσης μη χριστιανό αλλά «φωτισμένο» Μωϋσή, οι εκχριστιανισμένοι Έλληνες έγιναν… «περιούσιος λαός του Κυρίου» («εγένετο νέον Αβραμιαίον έθνος, θεογενές και ευγενές και των απαγγελιών του Θεού κληρονόμον») και πάει λέγοντας, με τον Χριστό μάλιστα μοναδικό «αρχιερέα, βασιλέα και διδάσκαλο». Επαναλαμβάνοντας το γνωστό τροπάρι του «παπουλακισμού», ο αυτή την φορά μορφωμένος Μακράκης, έδωσε θρησκευτικό χαρακτήρα στην «Μεγάλη Ιδέα» γύρω από την οποία περιστρεφόταν ελλείψει άλλης δυνατής εμπνεύσεως, ο ρωμέϊκος εθνικισμός. Για μία ακόμα φορά, ο ορθόδοξος λαός παρουσιάστηκε ως «νέος Ισραήλ», ως γένος με «αποστολή», γένος εκλεκτό του τριπρόσωπου Ιαχωβά, που θα το οδηγούσε να ξαναπάρει την «Πόλη» και να ιδρύσει μία καινούργια θεοκρατική αυτοκρατορία.»

Ποτέ δεν ξημέρωσε πραγματικά στην Νεοελλάδα / Ιστορική πραγματεία με αφορμή τον «Παπουλάκο», Αθήνα 2017, ISBN 978-960-7748-56-0

Βλάσης Γ. Ρασσιάς

NON SERVIAM- Περί Εφηρμοσμένου Μονοθεϊσμού

Εφηρμοσμένος Μονοθεϊσμός είναι τα διάφορα θρησκευτικά, πολιτικά και πολιτισμικά πραγματώμενα προσωπεία της αυταρχείας, που έχουν αυτοεξουσιοδοτηθεί να «σώζουν» ασταμάτητα την ανθρωπότητα από τον… εαυτό της.
Βλάσης Γ. Ρασσιάς

Περί του αιματολογικού παράγοντος συνέχεια

Το ΥΣΕΕ έχει τολμήσει σε παλαιά ανακοίνωσή του τον σαφέστερο έως τώρα διατυπωμένο ορισμό του Έλληνος:

«Έλληνας είναι μόνον όποιος με ελεύθερη βούληση αυτοπροσδιορίζεται ως τέτοιος, όποιος τιμά ΟΛΗ την ιστορική διαδρομή του Ελληνικού Έθνους, είτε την εποχή που αυτό ήταν ελεύθερο και αυτεξούσιο, είτε τις εποχές που ήταν υπόδουλο σε ξένους κυρίαρχους, όποιος (τουλάχιστον) σέβεται την Ελληνική Εθνική Παράδοση και Θρησκεία και τέλος, όποιος εκδηλώνει εμπράκτως στην ζωή του και επίσης μεταδίδει στους συνανθρώπους του τα κύρια χαρακτηριστικά της Ελληνικότητας που είναι η Ελευθεροπρέπεια, η Αρετή και ο Ανθρωπισμός.»

Σε άλλες αναρτήσεις, έχουμε αποσαφηνίσει πως το «όμαιμον» (που επικαλείται ο Ηρόδοτος) είναι αφετηριακό και μόνον, αφού εάν ήταν αναγκαία συνθήκη, τότε ακόμα και οι γενιτσαροποιημένοι θα έπρεπε να θεωρούνται αυτοδικαίως Έλληνες.

Εγώ το πάω ολίγον παραπέρα, αφού ΟΛΗ η λευκή φυλή είναι αποτέλεσμα μετακινήσεων ΑΙΓΑΙΑΚΩΝ πληθυσμών προς όλες τις γεωγραφικές κατευθύνσεις (δεν θα εκπλαγώ εάν αρκετοί πρώτη φορά ακούτε κάτι τέτοιο). Εάν λοιπόν το «όμοαιμον» και μόνον αυτό έκανε τον Έλληνα, τότε Έλληνες είναι και οι Αγγλοσάξωνες, Έλληνες είναι και οι Ιρανοί, Έλληνες είναι και οι Κέλτες, Έλληνες ειναι και οι Πολωνοί ή οι Λιθουανοί, Έλληνες είναι και οι Εβραίοι (μη μου πετάξετε παρακαλώ καμμία αρλούμπα περί Σημ!) ή οι όσοι λευκοί (μη ασιατικής καταγωγής) σημερινοί Τούρκοι. Άρα επανερχόμαστε:

«Έλληνας είναι μόνον όποιος με ελεύθερη βούληση αυτοπροσδιορίζεται ως τέτοιος, όποιος τιμά ΟΛΗ την ιστορική διαδρομή του Ελληνικού Έθνους, είτε την εποχή που αυτό ήταν ελεύθερο και αυτεξούσιο, είτε τις εποχές που ήταν υπόδουλο σε ξένους κυρίαρχους, όποιος (τουλάχιστον) σέβεται την Ελληνική Εθνική Παράδοση και Θρησκεία και τέλος, όποιος εκδηλώνει εμπράκτως στην ζωή του και επίσης μεταδίδει στους συνανθρώπους του τα κύρια χαρακτηριστικά της Ελληνικότητας που είναι η Ελευθεροπρέπεια, η Αρετή και ο Ανθρωπισμός.»

Βλάσης Γ. Ρασσιάς

ΓΙΑ ΕΜΑΣ, ΤΟΥΣ »ΑΛΛΟΥΣ»

Κάποτε μας φιλοξένησε και μας γνώρισε και το Παρίσι… όπως και η Μασσαλία, η Βενετία, η Τεργέστη και η Νάπολη… τώρα είμαστε εκεί παλαιωμένες χειρόγραφες σελίδες… για τους γνωρίζοντες, για τους αναζητούντες… πίσω από προστάτιδες πόρτες και σιωπές… για όλους τους άλλους δεν υπήρξαμε ποτέ… μήτε καν στην μητέρα Ελλάδα… όπως δεν υπήρξαν ποτέ και οι Έλληνες… όλα είναι μια κατάσταση του νου, αδέλφια… και ο καθείς είναι ελεύθερος να μην καταλαβαίνει τι του γίνεται… φως κι ελευθερία για εμάς τους «άλλους»… φως κι ελευθερία για εμάς που φέρουμε το εσωτερικό σημάδι… φως κι ελευθερία για όσους ακόμα μπορούν να μιλάνε στους Θεούς… τους πραγματικούς και τους αιώνιους!

Βλάσης Γ. Ρασσιάς

ΟΥΤΕ ΒΗΜΑ ΠΙΣΩ!

Εμείς οι Έλληνες δεν ζητιανεύουμε ποτέ αυτό που δικαιούμαστε. Θα τους πάμε «καρότσι» μέχρι το τέλος. Θα δικαιωθούμε και απλώς θα τους έχει μείνει η καταισχύνη των σεσημασμένων δουλικών της ορθόδοξης θεοκρατίας. 

Εμείς θα τον ξαναϋψώσουμε στους ώμους μας τον γκρεμισμένο Ναό του ΕΘΝΟΥΣ μας. Θα ξαναμυρίσει ο στύρακας στον ελεύθερο αέρα, μιας ελεύθερης Ελλάδας. 

Θα τους πάμε «καρότσι» μέχρι εκεί που δεν μπορούν να φανταστούν. Όσο κι αν πάρει σε χρόνο, χρήμα, ιδρώτα, αίμα και δάκρυα.

Βλάσης Γ. Ρασσιάς

Πορεία προς τον Άνθρωπο (με κεφαλαίο Α)

Η φωτογραφία από το Ιερό της Ρόμουβα στην Λιθουανία, καλοκαίρι του 2014

«Η πορεία προς τον Άνθρωπο (με κεφαλαίο Α) έχει πολύ μεγάλη διαδρομή, ικανή να μας απασχολήσει μία ολόκληρη ζωή. Μην χάνετε συνεπώς άλλον χρόνο. Αφήστε τους να σέρνονται και να υπηρετούν την κυκλική αναπαραγωγή της αχρηστίας και του μεγαλοπρεπούς Τίποτε. Ούτως ή άλλως, αν ήταν να είχαν καταλάβει, θα είχαν ήδη καταλάβει.»
http://rassias.gr/9002.html
Βλάσης Γ. Ρασσιάς

Σχετικά με την Ελληνική εθνική ταυτότητα στο σήμερα.


Διευκρινιστικές απαντήσεις σε ερωτήσεις που ετέθησαν μετά το τέλος της παρουσίασης του βιβλίου του Βλάση Ρασσιά «Εξελληνισμός» στο Επιμελητήριο Λάρισας στις 13 Δεκεμβρίου 2014.