Αρχείο κατηγορίας ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΡΟΔΙΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ

ΔΗΛΩΝΟΥΜΕ «ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ» ΣΤΑ ΛΗΞΙΑΡΧΕΙΑ!

Ανακοίνωση 339/2.8.»2017″

Μετά από επαφή με τις αρμόδιες αρχές, η Ελληνική Εθνική Θρησκεία ανακοινώνει σε όλους τους ενδιαφερόμενους Έλληνες Εθνικούς, πως εφεξής μπορούν να πραγματοποιήσουν αλλαγή θρησκεύματος στο ληξιαρχείο όπου υπάγονται.

Για την αλλαγή αυτή, απαιτείται βεβαίωση από την αναγνωρισμένη θρησκευτική μας κοινότητα, την οποία οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να λαμβάνουν από τον εν Αθήναις Ναό της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας, Αριστοτέλους 36, 1ος όροφος, ΚΑΤΟΠΙΝ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ή κατά τις ημέρες των ιεροπραξιών και των λοιπών εκδηλώσεών μας, αφού έχουν όμως και σε αυτή την περίπτωση προσυνεννοηθεί μαζί μας.

Οι ενδιαφερόμενοι πρέπει να προσκομίσουν υπεύθυνη δήλωση, στην οποία να δηλώνουν πως ακολουθούν την ιστορικά συνεχή και συντεταγμένη Ελληνική Εθνική Θρησκεία, δέχονται τα νομιζόμενά της και αναγνωρίζουν τους νόμιμους φορείς της.

Οι Συνέλληνες της περιφέρειας, μπορούν να επικοινωνούν στο τηλ. 210 96 02 511 (ώρες επικοινωνίας: καθημερινές 19:00-21:00) ή στο e-mail: aitnaios@ysee.gr για να κανονίσουν τον τρόπο που θα αποστείλουν την (θεωρημένη από ΚΕΠ σε αυτή την περίπτωση) υπεύθυνη δήλωσή τους και τον τρόπο που θα παραλάβουν την βεβαίωση από την αναγνωρισμένη θρησκευτική μας κοινότητα.

ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ (Υ.Σ.Ε.Ε.)

www.ysee.gr

Advertisements

ΓΝΩΣΤΗ ΠΛΕΟΝ ΚΑΙ ΜΕ ΑΔΕΙΑ ΙΔΡΥΣΗΣ ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

Ανακοίνωση 329/10.4.«2017″

Εν μέσω μιας παράλογης και πολυετούς δικαστικής οδύσσειας προκειμένου να αποκτήσει το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών νομικό πρόσωπο καθαρά θρησκευτικού χαρακτήρα, σύμφωνα με τον νόμο 4301/2014, μία οδύσσεια που προβλέπουμε να τελειώσει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, εμείς σήμερα ανακοινώνουμε με χαρά και συγκίνηση μία σημαντική μας νίκη: την χορήγηση από τις αρμόδιες αρχές αδείας για ίδρυση και λειτουργία λατρευτικού χώρου της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας στην Αθήνα.

Δύο σχεδόν αιώνες από την ίδρυσή του, το Νεοελληνικό κράτος αναγνώρισε για πρώτη φορά ως γνωστή την Ελληνική Εθνική Θρησκεία, και κατ’ επέκτασιν το συλλογικό θρησκευτικό δικαίωμα των πολλών συμπολιτών μας που την ακολουθούν. Έπειτα από πολλούς αιώνες συστηματικού διωγμού από ξένους κατακτητές, η Θρησκεία μας, που διατήρησε αδιάσπαστη την συνέχειά της από τις αρχές του μεσαίωνα μέχρι και σήμερα, μέσα από οικογένειες και εθνικές συλλογικότητες στην Ελλάδα και την Ιταλία, διαθέτει πλέον στην Αθήνα τον πρώτο νόμιμο λατρευτικό της χώρο και ήδη δρομολογεί την τέλεση γάμων για τα εγγεγραμμένα μέλη της με πλήρη νομική ισχύ.

Το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών θα συνεχίσει βεβαίως με αμείωτη ένταση την υπερεικοσαετή του παρέμβαση στα δημόσια πράγματα

-για την κατεύθυνση της νεοελληνικής κοινωνίας προς το εθνικό μας αξιακό σύστημα της Αρετής, της υπευθυνότητας του ελεύθερου ανθρώπου και, βεβαίως, του Ανθρωπισμού.

-για την υπεράσπιση των σεβασμάτων μας από κάθε μορφής προσβολή, ιδιοποίηση και γελοιοποίηση, και

-για την όχι μόνον στενά νομική, αλλά και θεσμική αναγνώριση τής ιστορικά συνεχούς και παραδεδομένης Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας, με ειδικό νόμο, ως ζώσα μορφή της εθνικής μας κληρονομιάς, ισόποσα προστατευόμενη όπως και τα υλικά μνημεία του αρχαίου μας πολιτισμού.

Τιμούμε τις αρμόδιες αρχές που ικανοποίησαν το δίκαιο αίτημα τής Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας για απόκτηση του πρώτου νόμιμου λατρευτικού της χώρου εντός της ελληνικής επικράτειας, αλλά ταυτόχρονα θλιβόμαστε για άλλες πλευρές του κράτους που προσπαθούν να αποτρέψουν την χορήγηση νομικού προσώπου θρησκευτικού χαρακτήρα στον επίσημο φορέα της. Όμως αυτό αποτελεί πρόβλημα του Νεοελληνικού κράτους, όχι δικό μας. Και μάλιστα πρόβλημα που θα γίνεται ολοένα και σοβαρότερο και επικινδυνότερο γι’ αυτό το ίδιο, όσο αυτό το κράτος δεν βγάζει την εξευτελιστική λαιμαριά που το σέρνει πίσω από την ορθόδοξη θεοκρατία και όσο μένει μακριά από τις προδιαγραφές των σύγχρονων και ανεξίθρησκων κρατών.

Θέλουμε να ευχαριστήσουμε από βάθους καρδίας όλους τους Συνέλληνες που με ενθουσιασμό και υπερηφάνεια συσπειρώνονται γύρω από το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών. Θα συνεχίσουμε τον αγώνα μας μέχρι την τελική δικαίωση ημών αλλά και των ψυχών των προγόνων μας. Μέχρι την πλήρη παλινόρθωση του εθνικού Ελληνισμού στον τόπο που γεννήθηκε. Παλινόρθωση σε όλο το μεγαλείο του, στην Ελληνική πατρίδα.

Τιμή και μνήμη για Θεούς και Προγόνους.

ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ (Υ.Σ.Ε.Ε.)

 

ΑΡΚΕΤΑ ΠΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΠΗΛΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΛΕΥΑΣΜΟ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΜΑΣ

 
 
Ανακοίνωση 322/5.1.«2017″

Με αφορμή την υπόθεση του «δισεκατομμυριούχου» «ομολογιούχου» Σώρρα, ο οποίος «ορκίζει» τους οπαδούς του παρωδώντας τον Θεό Δία αντί να τους ορκίζει στον Παϊσιο ή σε οποιαδήποτε άλλη «αγία» φιγούρα της ημεδαπής Ορθοδοξίας, οι ρωμιοί νόμισαν φαίνεται πως βρήκαν μία ακόμα καλή ευκαιρία να πετροβολήσουν αυτό που κατ’ εξοχήν τους κάνει να αισθάνονται άβολα στον τόπο που έχουν καταπατήσει, δηλαδή το θεμέλιο του ελληνικού εθνισμού και της πραγματικής ελληνικής ταυτότητας, την Ελληνική Εθνική Θρησκεία.

Γελοίοι «δημοσιογράφοι», από εκείνους που αναφέρονται σε «θαυματουργές εικόνες», «άγια φώτα» και άλλα ανάλογα, από εκείνους που ρίχνουν σάλια καταγής κάθε φορά που δουλικά συνομιλούν με εκπροσώπους της ασύδοτης και αλαζονικής Εκκλησίας, κοροϊδεύουν τώρα γεμάτοι μίσος τα σεβάσματα των Ελλήνων και χλευάζουν την Ελληνική Εθνική Θρησκεία, δήθεν προς αντιμετώπιση του ιδιότυπου φαινομένου του «ομολογιούχου» Σώρρα.

Η εθνική μας Θρησκεία διαπομπεύεται δηλαδή κανονικότατα από το «κίνημα» του εν λόγω κυρίου και από τους υποτιθέμενους αντιπάλους του, που ωστόσο ευθύνονται απολύτως για την επί δεκαετίες συναισθηματοκρατία, απλοϊκισμό, αποβλάκωση κι εκτρέλλανση αυτού του ευάλωτου και λειτουργικά αναλφάβητου λαού. Για «ξένον αχυρώνα» μιλάει η παροιμία. Για συνειδητή επίθεση στον πραγματικό Ελληνισμό και στα σεβάσματά του, λέμε εμείς.

Γίνεται πλέον ολοένα και πιο φανερό το γιατί το ρωμέϊκο κράτος αρνείται έως τώρα, κόντρα στην ίδια του την νομοθεσία, να αναγνωρίσει την Εθνική Θρησκεία μας. Για να μπορεί να ασελγεί ο καθένας ελεύθερα και ακαταδίωκτα εναντίον της, από παπάδες και παπαδοδημοσιογράφους μέχρι αυτόκλητους παρωδούς των Θεών μας που αναφέρονται σε «Ελλάνιους», εξωγήϊνους, «σαυροειδείς», «απολλώνια» τεχνολογία, αστρόπλοια, κ.λπ. κ.λπ.

Εμείς όμως θα υπερασπιστούμε τα σεβάσματά μας μέχρι εκεί που δεν παίρνει. Και καλά θα κάνει το ρωμέϊκο κράτος να αναγνωρίσει, έστω και καθυστερημένα, στο εφετείο, την ιστορικά συνεχή και παραδεδομένη Εθνική Θρησκεία μας. Ή θα της παράσχει επιτέλους όλα τα συλλογικά δικαιώματά της, ή θα βρεθεί στην εξαιρετικά δυσάρεστη θέση να μάχεται απροκάλυπτα τον πραγματικό Ελληνισμό.

Τα ψέμματα τελειώνουν. Για όλους.

ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ (Υ.Σ.Ε.Ε.)

 

ΕΧΟΥΜΕ ΔΥΟ ΑΥΤΙΑ ΚΑΙ ΕΝΑ ΣΤΟΜΑ, ΓΙΑ ΝΑ ΑΚΟΥΜΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠ΄ ΟΣΑ ΛΕΜΕ

Οφείλοντας να προστατεύσουμε το έργο μας, ενημερώνουμε τους φίλους μας ότι η κοινότητα μας, αλλά και το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών που εδρεύει στην Αθήνα , δεν έχει καμία σχέση ή εμπλοκή με τις δημοσιεύσεις που αναρτώνται στο blog ΕΛΕΥΣΙΣ ΔΙΑΓΟΡΙΔΩΝ http://eleusisdiagoridon.blogspot.gr/ ή αναδημοσιεύονται από αυτό , επίσης με τις ανάλογες ‘ομάδες’ στο Facebook ή με τα σχετικά ψευδώνυμα και μη, προφίλ.

Όλες οι δημοσιεύσεις σχετικά με τον εορταστικό μας κύκλο, όπως και για τις ομιλίες και δράσεις μας ανακοινώνονται αποκλειστικά και μόνο από την γραμματεία ή τα μέλη της κοινότητας.

Τελχινίς-Ρόδιοι Εθνικοί, 24/8/16

“Ο Διάβολος μας σπρώχνει στον Ελληνισμό”, υποστηρίζει ο “άγιος” Ιωάννης ο Καρπάθιος!

Πριν από τρια περίπου χρόνια και με αφορμή τον παράνομο “εσπερινό” που είχε τελεστεί από τους μητροπολίτες Ρόδου, Κω-Νισύρου και Καρπάθου-Κάσου εντός του αρχαιολογικού χώρου/ναού των Διοσκούρων (μετέπειτα αγ. Φωτεινή) στο νησί της Καρπάθου, αναδείξαμε μέσα από άρθρο μας που αναδημοσιεύτηκε από πολλές δωδεκανησιακές ιστοσελίδες την αλήθεια γύρω από τη φιγούρα του λεγόμενου “αγίου Ιωάννη του Καρπάθιου”.
Είδαμε τότε πως, ως φιγούρα, αποτελεί ουσιαστικά τη συνένωση δύο διαφορετικών προσώπων, ενός μοναχού Ιωάννη (άγνωστο το πότε έζησε), συγγραφέα ενός έργου που τιτλοφορείται “Προς τους μοναχούς της Ινδίας” και ενός μητροπολίτη Καρπάθου με το όνομα Ιωάννης που έζησε κατά τον 7ο αιώνα. Είχαμε επίσης τροφοδοτήσει τους συμπατριώτες μας Δωδεκανησίους με σύνδεσμο που παρέπεμπε απ ευθείας στο έργο “Φιλοκαλία” του 1893, μέσω του οποίου ο αναγνώστης θα είχε τη δυνατότητα να αποκτήσει μία καλύτερη εικόνα για τις απόψεις του μοναχού Ιωάννη, ενός εκ των δύο προσώπων που τέλος πάντων συνθέτουν τον άγιο που τιμούν στο νησί της Καρπάθου.

Ύστερα από τρία χρονια, ήρθε η ώρα να εξετάσουμε αναλυτικότερα τις απόψεις του Ιωάννη, παραθέτοντας αυτούσια και εντελώς ενδεικτικά, χωρία από το έργο του, με σκοπό να αξιολογηθούν κατάλληλα από τους σκεπτόμενους αναγνώστες. Συνέχεια ανάγνωσης “Ο Διάβολος μας σπρώχνει στον Ελληνισμό”, υποστηρίζει ο “άγιος” Ιωάννης ο Καρπάθιος!

Ποιοι είναι οι Ρόδιοι Εθνικοί, μέλη της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας

Με αφορμή την εορτή των Διόσκουρων Κάστωρα και Πολυδεύκη πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 26 Ιουλίου 2015 τελετή από τα μέλη της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας (Δωδεκάθεο) στον ιερό βωμό του Πανός που βρίσκεται στο Ροδίνι.
Κατά την τελετή έγιναν επικλήσεις στην Αθηνά, στον Απόλλωνα, στην Λευκοθέα και στους Διόσκουρους ενώ προσφέρθηκαν σπονδές (με φρούτα, καρπούς, κρασί, γάλα, νερό κ.ά).
Η δημοσιογράφος Πέγκυ Ντόκου βρέθηκε στην τελετή και συνομίλησε με τον κ. Μπάμπη Οικονόμου, ο οποίος έδωσε το στίγμα για τα μέλη της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας – όπως ονομάζεται.
1. Κύριε Οικονόμου ας ξεκινήσουμε με μια σύντομη αναφορά για την αρχαία ελληνική θρησκεία. Όλοι απορούν εάν μπορεί να ‘αναβιώσει’ στον 21ο αιώνα ή αν οι συνεχιστές της μπορούν να την καταστήσουν ενεργή όπως στην αρχαιότητα;
Είναι παλιό το ερώτημα αν αναλογιστείς ότι τέθηκε κατά τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Επί της ουσίας της η Εθνική μας θρησκεία ούτε πέθανε ούτε απενεργοποιήθηκε, εμφανίζεται μπροστά μας πάντα οικεία, να φέρω ένα παράδειγμα, περπατώντας στο λόφο του Μόντε Σμιθ και αντικρίζοντας το ναό του Απόλλωνα δεν αποκαλύπτεται μπροστά μας νοητά η εικόνα του θρησκευτικού συναισθήματος των προγόνων μας;
Οι Θεοί των Ελλήνων αποτελούν ένα αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας και του πολιτισμού μας καθ’ όλους τους αιώνες, από την καρδιά του ελληνισμού ξεπήδησαν και ερμηνεύτηκαν οι Ιδέες για το Θείο που σημάδευσαν την μοίρα όλου του δυτικού πολιτισμού, μπόλιασαν τους ανθρώπους και τις παραδόσεις τους, αργότερα  και με την επιβολή του χριστιανισμού συνέχισαν να απεικονίζονται στο πνεύμα, στην παράδοση και στα θρησκευτικά μας έθιμα, άλλοτε φανερά και άλλοτε κρυφά.
Η φύση του ανθρώπου και ειδικότερα του έλληνα είναι σταθερή στον χρόνο, ναι είμαστε ανασφαλείς σαν λαός, ικανοί για το καλύτερο ή το χειρότερο, από εκεί εκπορεύεται η ικανότητα μας να καταστήσουμε ενεργή σε όλο το φάσμα της την πατρογονική μας παράδοση, δεν χρειαζόμαστε κάποιο μυστικό ή θείο άγγιγμα, παρά μόνο να ακολουθήσουμε και να μεγεθύνουμε τα ήθη και τα έθιμα μας, τα άγραφτα νόμιμα μας.
2. Οι Έλληνες μεγαλώνουμε με την σπουδή της αρχαιότητας και γνωρίζοντας αρκετά πράγματα για την ‘πατρώα θρησκεία’ όπως ονομάζεται. Ωστόσο το μεγαλύτερο ποσοστό σήμερα, είναι χριστιανοί ορθόδοξοι. Πιστεύετε ότι ο Έλληνας μπορεί εύκολα να επιλέξει ανάμεσα στην ορθοδοξία και στους αρχαίους θεούς;
 Έχουμε καταγεγραμμένες μνήμες μέσα μας ας μην το ξεχνάμε, η επιλογή είναι θέμα χρόνου και συγκυριών, η σπουδή στον ελληνισμό – όπως ανέφερες – που πήραμε στο μαθητικά μας χρόνια είναι το κλειδί. Η ευκολία τώρα εξαρτάται πρωτίστως  από την σωστή ερμηνεία και αποσυμβολισμό του μυθικού και φιλοσοφικού λόγου. Δεν θα χρησιμοποιούσα την λέξη επιλογή όμως , αλλά μετάβαση, ή επιστροφή, ή μέθεξη του θεσμικού φαντασιακού μας στην Ελληνική Σοφία, και γιατί το λέω αυτό;
Γιατί ως Εθνικοί το βλέπουμε και το αισθανόμαστε συνεχώς στο περίγυρο μας. Συνειδητά ή ασυνείδητα φίλοι και γνωστοί  έλκονται από την απλότητα, την καθαρότητα  και την  αμεσότητα του Κλασσικού Ελληνικού Λόγου. Ειδικά τώρα που το θρησκευτικό και πολιτικό κατεστημένο δείχνει τον παραλογισμό του, ο λεγόμενος ελληνοχριστιανικός πολιτισμός δεν μπορεί να κρύψει πια τις αδυναμίες του. Ο μέσος Έλληνας σιχάθηκε να βλέπει τους ταγούς του Έθνους  άλλα να πιστεύουν, άλλα να λένε και άλλα να κάνουν.
3. Οι ‘εθνικοί’ αντιμετωπίζετε πρόβλημα με τη νομική αναγνώριση και γιατί;
Δεν υπάρχουμε για το ελληνικό κράτος, είμαστε …. ανύπαρκτοι, δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι στην Ελλάδα του 2015 δεν μπορούν να τελέσουν επίσημα τα κυριότερα λατρευτικά τους καθήκοντα, να παντρευτούν και βαπτίσουν τα παιδιά τους, μέχρι και η κήδευση απαγορεύεται!!!
Υπάρχει και άλλο θέμα, πιο ντροπιαστικό κατά εμέ, εκατοντάδες χιλιάδες άλλοι συμπολίτες μας που εκβιαζόμενοι διστάζουν να τοποθετηθούν ανοικτά σε αυτήν την αδικία και να διεκδικήσουν τα δικαιώματα τους αναλογιζόμενοι τις συνέπειες της στοχοποίησής τους από ορισμένες  σύγχρονες ‘σέχτες’ του  πολιτικού και θρησκευτικού εξτρεμισμού.
Το γιατί που με ρωτάς δεν το γνωρίζω, ο εκάστοτε υπουργός το ξέρει. Αν θες την προσωπική μου γνώμη, δεν είμαστε και το πιο εύκολο target group ψηφοθηρίας. Θέλει κότσια να αντιμετωπίσεις το κράξιμο από άμβωνος, τους δεξιούς και αριστερούς ιεροψάλτες…
Γενικώς το πολιτικό κατεστημένο δεν το θέλει, όχι ότι δεν μας έχουν προσεγγίσει τα τελευταία δεκαπέντε είκοσι χρόνια, αλλά να απλά…  εγώ ας πούμε δεν τάζω ψήφο με αντάλλαγμα. Αυτό το αλισβερίσι πρέπει να σταματήσει. Πολλοί από αυτούς ήταν ή είναι στα πολιτικά έδρανα, κοινοβουλευτικά και τοπικά, είσαι στο πολιτικό ρεπορτάζ κυρία Ντόκου νομίζω χρόνια, είδες κανείς να έθιξε τέτοια ζητήματα;
4. Ποιες είναι οι ουσιαστικές διαφορές της αρχαίας ελληνικής θρησκείας από τις σύγχρονες μονοθεϊστικές θρησκείες και κυρίως από τον χριστιανισμό;
Απέχουν παρασάγγας. Η Ελληνική Εθνική Θρησκεία διαμορφώνει έναν διαφορετικό τύπο Ανθρώπου απαλλαγμένο από μεγαλομανίες και δεισιδαιμονίες. Για εμάς η Φύση, οι Θεοί και οι Άνθρωποι είναι μια και αδιάσπαστη ενότητα.
Άλλη ουσιαστική  διαφορά είναι η ανεκτικότητα της προς τις άλλες θρησκείες. Δεν νομίζω όμως ότι χρειάζεται να αναπτύξουμε πολύ τις θρησκειολογικές μας διαφορές γιατί ελλοχεύει ένας ατέρμων διάλογος – μονόλογος, η παγίδα των δογματικών συγκρίσεων, δεν ανήκουμε στις μονοθεϊστικές θρησκείες για να μας ανησυχεί, δεν διεκδικούμε το αλάθητο ή τα πρωτεία στην επαφή με το θείο. Ο Πλωτίνος είπε: Δίχως την αρετή ο θεός δεν είναι παρά μία λέξη. Εκεί στεκόμαστε.
 Αρνούμαστε να ζυγίζουμε την αξιοπρέπεια του έλληνα βάση των θρησκευτικών του πιστεύω, θα ήταν υπεροπτικό από μέρους μας, μιας και δεν βασιζόμαστε σε εξ αποκαλύψεως αλήθειες, με ότι συνεπάγεται αυτό. Είναι φτηνά αυτά τα τεχνάσματα…
5. Στην Ρόδο μπορεί να επιτελείτε τα θρησκευτικά σας καθήκοντα άνετα και χωρίς να χρειαστεί μυστικότητα; Υπάρχει ανταπόκριση και συμμετοχή;
Ναι άνετα, δεν κρυφτήκαμε και ποτέ να σου πω την αλήθεια. Μια φορά τον μήνα μαζευόμαστε στο πάρκο του Ροδινιού. Έχουμε φτιάξει ένα ετήσιο εορταστικό κύκλο που ακολουθούμε. Ανταπόκριση υπάρχει, αυτό μας δίνει και την δύναμη να συνεχίσουμε. Η συμμετοχή δεν είναι μεγάλη πάντως, είναι δύσκολοι οι καιροί …
 6. Η ‘πατρώα θρησκεία’ είναι για πολλούς ανθρώπους ειδωλολατρία και συνιστά παγανισμό. Τι απαντάτε σε αυτές τις κατηγορίες;
Τις δέχομαι γιατί είναι μέσα στην ανθρώπινη φύση μας αλλά τους τις αντιστρέφω επίσης. Σημείωσε όμως ότι η Ελληνική Εθνική Θρησκεία είναι αυτή που διεκδικεί τις ενοχικές αξιώσεις και αποζημιώσεις , γιατί κατάφερε αιώνες πριν την έλευση του χριστιανισμού να θίξει και να επιλύσει την ιδέα δηλαδή ότι σε κάποια αντικείμενα κατοικεί μια ανώτερη ή αφύσικη δύναμη ή θεότητα, ιδέα που εμφανίστηκε στην αφετηρία της θρησκευτικής και κοινωνικής πανανθρώπινης ιστορίας, αυτός ο ανορθολογισμός ξεπεράστηκε χιλιάδες χρόνια πριν, δεν θα το έλεγα όμως αυτό και για την λειψανολατρεία, οι όροι είναι αντεστραμμένοι!
Ειδικά στο θέμα τις λεγόμενης ειδωλολατρίας, είναι γελοίο να μας κατηγορούν αυτοί που προσβάλουν διαρκώς το δημόσιο θρησκευτικό αίσθημα βγάζοντας έκτακτα δελτία τύπου για θαυματουργές εικόνες μόνο και μόνο για να γεμίσουν τα παγκάρια τους.
Ας μας ονομάζουν όπως θέλουν,  παγανιστές ή ειδωλολάτρες ή σκέτο έλληνες – όπως ονόμαζαν υποτιμητικά παλιότερα τους εθνικούς. Ως αντίδραση στο ψεύτικο ήθος οφείλουμε να αντισταθούμε στον άκρατο υλισμό και ατομικισμό τους, οφείλουμε να μελετάμε και να διαδίδουμε τους Κλασσικούς, γιατί οτιδήποτε άλλο ισοδυναμεί με πολιτιστική και πολιτική αυτοκτονία.
Οφείλουμε να διατηρήσουμε το φυσικό μας περιβάλλον ανέπαφο από καταστροφές  γιατί επιδιώκουμε το ευ ζην.  Δεν είμαστε εμείς οι προσηλωμένοι λόγω…. αμάθειας και τυφλού φανατισμού σε μια «πρωτόγονη»  πίστη.
Κάποιοι πολέμαρχοι θεολόγοι λέγουν ότι: Η θρησκεία του κάθε λαού είναι ανάλογη με την πνευματική του εξέλιξη, δεν μπορώ παρά να συμφωνήσω, ο χριστιανικός πολιτισμός ουδέποτε μπόρεσε να ξεπεράσει τον ελληνικό. Ας γράψουν όσες δογματικές πραγματείες θέλουν, ουδέποτε ξεπέρασαν και δεν πρόκειται να ξεπεράσουν την πνευματική εξέλιξη του κλασικού ελληνισμού.
Πέγκυ Ντόκου

ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΟΜΙΚΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ

ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ

Η διαδικασία υπογραφών στην περιφέρεια, εξακολουθεί κανονικά, μέχρι τα μέσα του μηνός Ιανουαρίου.

Υπενθυμίζεται ότι απαιτείται φωτοτυπία των δύο όψεων της ταυτότητας και ένα αποδεικτικό κατοικίας (λογαρισμός ΔΕΚΟ, εκκαθαριστικό εφορίας ή βεβαίωση διαμονής).

Oι Συνέλληνες της Θεσσαλίας μπορούν να έρχονται σε επαφή μαζί μας στο τηλ. 6974201216, της κεντρικής και δυτικής Μακεδονίας στο email makysee@gmail.com, της κεντρικής και ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης στο στο email xrhsp@yahoo.com, της Ηπείρου και των Επτανήσων στο στο email epapamic@cc.uoi.gr και των νήσων Αιγαίου και Κρήτης στο στο email evangeloshellaself@gmail.com ή στο τηλ. 6932502522.

‘Ηρθε η ώρα να τιμήσουμε τους εαυτούς μας ως συνειδητά μέλη ενός αρχαιότατου έθνους, του οποίου η ιδιαίτερη εθνική, θρησκεία έχει αδιάλειπτη συνέχεια μέχρι σήμερα, ακόμα και μέσα από σκοτεινούς καιρούς που η απλή και μόνον επίκληση της Ελληνικότητας επέφερε την ποινή του θανάτου. Εμπρός, όλοι μαζί να υψώσουμε τώρα στους δικούς μας ώμους τον γκρεμισμένο Ναό των Ελλήνων.

Ευχόμαστε σε όλους τους Έλληνες πολλές ευτυχείς επιστροφές του Ηρακλέους – Διονύσου – Ηλίου.

Καλό Ηλοστάσιο.



ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ

Ανακοίνωση 295/06.12.2014
Οι νομικοί μας ολοκλήρωσαν την σύνταξη της ιδρυτικής πράξης και κανονισμού του Θρησκευτικού Νομικού Προσώπου «Ελληνική Εθνική Θρησκεία  Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών» και από σήμερα μπορούμε όλοι να στηρίξουμε με την υπογραφή μας την αίτηση προς τα Ελληνικά δικαστήρια για την αναγνώρισή του.
Σκοπός μας δεν είναι η συγκέντρωση μόνον 300 υπογραφών γεωγραφικά εντοπισμένων στην Στερεά Ελλάδα, όπου και δηλώνεται η έδρα του υπό έγκριση Θρησκευτικού Νομικού Προσώπου, αλλά τουλάχιστον 1.800 υπογραφών, ώστε να υπάρχει δυνατότητα επίσημης παρουσίας της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας σε όλες τις γεωγραφικές ζώνες της πατρίδας μας, παντού όπου υπάρχουν Έλληνες Εθνικοί. Ήλθε η ώρα λοιπόν να πράξουμε όλοι το καθήκον μας απέναντι στην Ιστορία, απέναντι στους προγόνους μας, απέναντι στο έθνος μας, απέναντι στους Θεούς μας.
Οι Συνέλληνες των Αθηνών μπορούν να υπογράφουν στο Φιλοσοφικό Αθήναιο «Εκατηβόλος» από την Τρίτη 9 Δεκεμβρίου έως και το Σάββατο 20 Δεκεμβρίου (εξαιρουμένης της 13 Δεκεμβρίου), από τις 19.00 έως τις 21.00. Οι της λοιπής Στερεάς Ελλάδος και Πελοποννήσου, μπορούν να έρχονται σε επαφή μαζί μας στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο ysee@ysee.gr για να κανονίζεται ο τρόπος και χρόνος που θα υπογράψουν.
Αντίστοιχα, οι Συνέλληνες της Θεσσαλίας μπορούν να έρχονται σε επαφή μαζί μας στο τηλ. 6974201216, της κεντρικής και δυτικής Μακεδονίας στο email makysee@gmail.com, της κεντρικής και ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης στο στο email xrhsp@yahoo.com, της Ηπείρου και των Επτανήσων στο στο email epapamic@cc.uoi.gr και των νήσων Αιγαίου και Κρήτης στο στο email evangeloshellaself@gmail.com ή στο τηλ. 6932502522.
Εκτός της υπογραφής, απαιτείται και φωτοτυπία των δύο όψεων της αστυνομικής ταυτότητος και ένα αποδεικτικό κατοικίας (ένα αντίγραφο λογαριασμού ΔΕΚΟ, ή ένα αντίγραφο του σημείου του εκκαθαριστικού Εφορίας όπου φαίνεται η διεύθυνση, ή ένα πιστοποιητικό μονίμου κατοικίας).
ιστορική ώρα ήρθε λοιπόν. Να τιμήσουμε τους εαυτούς μας ως συνειδητά μέλη ενός αρχαιότατου έθνους, του οποίου η ιδιαίτερη εθνική, θρησκεία έχει αδιάλειπτη συνέχεια μέχρι σήμερα, ακόμα και μέσα από σκοτεινούς καιρούς που η απλή και μόνον επίκληση της Ελληνικότητας επέφερε την ποινή του θανάτου. Εμπρός, όλοι μαζί να υψώσουμε τώρα στους δικούς μας ώμους τον γκρεμισμένο Ναό των Ελλήνων.
Θα το πετύχουμε!
   ΥΠΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ
   www.ysee.gr

Συνέντευξη των Τελχινίς Ρόδιοι Εθνικοί στην εφημερίδα της Ρόδου "Γνώμη News"



1) Τι είστε;

Καθημερινοί άνθρωποι που χρόνια τώρα ακολουθούμε τα πατρώα ελληνικά λατρευτικά πρότυπα, αποφασίσαμε να ιδρύσουμε μια κοινότητα στην Ρόδο για να συμπορευτούν όλοι οι Ρόδιοι που προσπαθούν να κάνουν το ίδιο με εμάς .

2) Είστε Θρησκεία;

Ο σημερινός άνθρωπος αντιλαμβάνεται τον όρο θρησκεία και πίστη ως ένα στενό μοτίβο ψαλμών, μυστηρίων, δογμάτων, θεόπνευστων γραφών κ.α. που δεν επιδέχεται αμφισβήτησης. Σε εμάς δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο, η ελληνική κοσμοαντίληψη, ή θεοαντίληψη για να είμαστε και πιο σαφείς αγκαλιάζει τα πάντα, όλο το νοητό φάσμα βρίσκεται στην αρμονία, στην ευταξία του κόσμου και της κοινωνίας που ζούμε.

3) Λέγεστε Δωδεκαθεϊστές;

Ο όρος δωδεκαθεϊσμός όπως και ο όρος ειδωλολατρία χρησιμοποιήθηκε στο παρελθόν αλλά και τώρα απαξιωτικά απέναντι στην ελληνική θρησκευτική παράδοση, ξέρετε το δωδεκάθεο συμβολίζει την θεϊκή τελειότητα του κόσμου, την αρμονία του σύμπαντος μέσω 6 θεών και 6 θεαινών, το τελειότερο δωδεκάεδρο του Πυθαγόρα, αλλά εφόσον θέλετε να ξέρετε, ονομαζόμαστε απλά, Έλληνες Εθνικοί.

4) Ποια είναι η σχέση σας με τον Παγανισμό;

Είναι της μόδας τώρα με πολιτικά σχήματα όπως της χρυσής αυγής, μάλιστα βάζουν και το πρόθεμα νεό- για να ξεχωρίσουν τους παλιούς με τους καινούργιους, “pagan” ονόμαζαν στους πρώτους χριστιανικούς αιώνες τους ρωμαίους χωρικούς που δεν είχαν ασπασθεί τον χριστιανισμό. Είπαν λοιπόν να τον ξαναχρησιμοποιήσουν. Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι εσκεμμένα επιχειρούν ως επί το πλείστον πολιτικοί κύκλοι να ταυτίσουν τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό με τον Ναζισμό και τον Εθνικισμό, είναι, όμως, οξύμωρο το σχήμα.

5) Στην εποχή της κρίσης ο κόσμος ψάχνει εξόδους απεγνωσμένα αναζητεί μια πνευματικότητα, θα την βρει από την Ελληνική Εθνική θρησκεία;

Πρέπει να είμαστε ρεαλιστές, η όποια αλλαγή μπορεί να έρθει μόνο από εμάς τους ίδιους, ο ξεπεσμός των πολιτειακών θεσμών έχει ωθήσει τον κόσμο στην απάθεια και στην αδιαφορία, η πολιτιστική και πολιτική παιδεία είναι ανύπαρκτη, η στροφή, ή όπως το θέτετε, το πνευματικό μας γίγνεσθαι επέρχεται από τις πραγματείες των ελλήνων φιλοσόφων και την μυθοσοφία των προγόνων μας, ας μην ξεγελιόμαστε, συν Αθηνά και χείρα κίνει. Η αρτιότητα και η ομορφιά του δημοκρατικού πολιτεύματος των πόλεων-κρατών ήταν άρρηκτα συνυφασμένη με την λατρεία των Ολύμπιων Θεοτήτων.

6) Ποια η διαφορά σας από τις Μονοθεϊστικές θρησκείες (Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός, Μουσουλμανισμός;

Υπάρχουν διαφορές και μάλιστα αγεφύρωτες αλλά και πολλές ομοιότητες, να σας αναφέρουμε μερικά παραδείγματα: οι έλληνες είχαν πάντα ανοικτό πνεύμα στις διαφορετικές δοξασίες αφού θεωρούσαν ότι το θείο για κάθε λαό και παράδοση έχει διαφορετική μορφή, επίσης δόγματα με την στενή σημερινή έννοια δεν υπήρχαν. Τα παραδοσιακά μας έθιμα από την άλλη, 2000 χρόνια ο χριστιανισμός ειδικά ο ορθόδοξος προσπαθεί να απαγκιστρωθεί από την ελληνική παράδοση και τις λαϊκές θρησκευτικές δοξασίες, αλλά όπως βλέπετε ακόμα δεν τα έχει καταφέρει, αναγκαστικά όμως οικειοποιήθηκε μη έχοντας άλλη λύση τον ελληνικό ανθρωπισμό, αλλά αυτό ουδέποτε το παραδέχτηκε επίσημα.

7) Τι απομάκρυνε τον άνθρωπο από την Φύση και γιατί έγινε αυτό;

Λόγω του ότι δεν συνδέεται πια το θείο με την γη που μας θρέφει και το σύμπαν, αφού ο Θεός είναι εξωσυμπαντικός, αποτελεί αιτία της ρήξης κάθε επαφής με τα «γήινα» , η φύση στο σύνολό της, τα πλάσματα που ζούμε πάνω στην Γή, το περιβάλλον, όλα θεωρούνται ως εργαλεία που πλάστηκαν αποκλειστικά για τον άνθρωπο.

8) Τι σημαίνει επιστροφή του ανθρώπου στις αρχαίες παραδόσεις;

Επιστροφή στις ρίζες μας. Έχει τεθεί ένα ερώτημα στην κοινωνία τα τελευταία χρόνια, Έλληνας γεννιέσαι ή γίνεσαι, νομίζω ότι μέσα από την απάντηση που δίνει ο καθένας στον εαυτό του, δίνεται και η απάντηση στο ερώτημα του θέσατε.

9) Το Καλό και Κακό για την ΕΕΘ;

Εάν πούμε ότι πρέπει να υπάρχει ένας καλός θεός, πρέπει αναγκαστικά να υπάρχει και ένας κακός, είναι ένα ψυχολογικό παιχνίδι που παίζεται σε βάρος μας. Στην Ελληνική Εθνική Θρησκεία δεν υφίσταται η έννοια του σατανικού, κανένας Θεός δεν μάχεται τον άνθρωπο. Ότι υπάρχει, υπάρχει μέσα μας.

10) Έχετε πολιτικές αποχρώσεις και αν μέσα στα άμεσα πλάνα σας είναι να εμφανιστείτε στο πολιτικό προσκήνιο;

Φαντάσου ένα κόμμα να χωρά στο καταστατικό του όλο τον ευρωπαϊκό και νεοελληνικό διαφωτισμό, να υιοθετεί την αυτοδιάθεση και την πραγματική δημοκρατία, ουτοπικό στοιχείο για το πολιτικό μας τοπίο, στην παρέα ο καθένας μας έχει διαφορετικές πολιτικές ιδέες, δεν φιλοδοξούμε να κάνουμε άλλο ένα πολιτικό κόμμα, γιατί απλά σχεδόν στο σύνολό τους οι πολιτικοί και οι συναφείς επαγγελματίες του είδους αποδείχτηκαν κατώτεροι των περιστάσεων και το σημαντικότερο, χωρίς τα κατάλληλα προσόντα για την θέση που καταλαμβάνουν.

11) Ποια είναι η σχέση σας με την πολιτική;

Βρισκόμαστε πολύ μακριά από το χυδαίο Ρωμέϊκο πολιτικό προσκήνιο. Βλέπουμε με θλίψη ότι διαδραματίζεται εκεί. Για το ελληνικό κράτος δεν υπάρχει Ελληνική Εθνική Θρησκεία, αρνούνται να μας δώσουν νομική υπόσταση προφασιζόμενοι διάφορους λόγους χρόνια τώρα, αρκετοί από εμάς είμαστε μέλη του Ύπατου Συμβουλίου Ελλήνων Εθνικών που το Μάιο του 2006 σύνταξε ένα υπόμνημα για την θεσμική αναγνώρισή μας και στάλθηκε στο τότε υπουργείο εθνικής παιδείας και θρησκευμάτων, σε κρατικούς και πολιτειακούς φορείς και σε όλα τα κόμματα, ειδικά από τα κόμματα μόνο ένα μας απάντησε, δεν το αναφέρουμε για προφανείς λόγους. Ο αγώνας μας συνεχίζεται, τασσόμαστε όλοι μαζί σε αυτόν τον κοινό σκοπό.

12) Κάποια βασικά στοιχεία που απεικονίζουν τον πυρήνα της ΕΕΘ

Ο ανθρωπισμός, η ελευθεροπρέπεια, η αειφόρος ελληνική σκέψη, ο πολιτικός άνθρωπος, οι προεκτάσεις είναι πολλές για να περιγραφθούν σημειολογικά, η ελληνική σκέψη είναι πολύτροπη…
Η αρχική πηγή της δημοσίευσης:

Ιωάννης ο Καρπάθιος ακόμα μια περίπτωση «εφεύρεσης» ενός ανύπαρκτου αγίου

Ο καταπατημένος Ναός των Διοσκούρων στην Κάρπαθο
Ανακοίνωση 27/8/2013

Το Σάββατο 24 Αυγούστου του 2013 τελέστηκε στο γειτονικό νησί της Καρπάθου ένας «τρισαρχιερατικός εσπερινός» με τη συμμετοχή των μητροπολιτών Καρπάθου- Κάσου, Ρόδου και Κω-Νισύρου. Το πρόβλημα είναι ότι η συγκεκριμένη τελετή έλαβε χώρα μέσα σε αρχαιολογικό χώρο, στην παλαιοχριστιανική βασιλική της αγ. Φωτεινής στην πρωτεύουσα του νησιού, Πηγάδια.

Εφόσον αρμόδια για την παραχώρηση οποιασδήποτε άδειας σε αρχαιολογικό χώρο είναι η Αρχαιολογική Υπηρεσία τίθεται το ερώτημα αν όντως διέθεταν την απαιτούμενη άδεια οι διοργανωτές, και αν ισχύει αυτό, το επόμενο λογικό ερώτημα είναι το εξής: Με ποιο σκεπτικό μια δημόσια υπηρεσία μπορεί να παραχωρεί άδειες θρησκευτικών τελετών του Ορθόδοξου χριστιανικού δόγματος μέσα σε αρχαιολογικούς χώρους που τυγχάνει να είναι τόποι λατρείας της Θρησκείας των αρχαίων προγόνων μας καθώς και της ίδιας στην σύγχρονη της μορφή της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας; Άλλωστε παλαιότερα το ΚΑΣ απαγόρευσε σε εμάς, τους Έλληνες Εθνικούς, την τέλεση λατρευτικών εκδηλώσεων μέσα στους Ιερούς μας τόπους, με το αιτιολογικό ότι αυτοί οι χώροι δεν είναι θρησκευτικού ενδιαφέροντος αλλά πολιτισμικού και ιστορικού και δεν μπορούν να παραχωρούνται στον καθένα.

Υπενθυμίζουμε ότι είναι το ΚΑΣ εκείνο που χαρακτήρισε τους Ιερούς για εμάς τόπους απλώς ιστορικού και πολιτισμικού ενδιαφέροντος, λες και στο υψηλό πολιτισμικό επίπεδο των προγόνων μας δεν συγκαταλέγεται η Ελληνική Θρησκεία που είναι ο θεμελιωτής και ο ενσαρκωτής αυτού του πολιτισμού.

Προφανώς σε αυτή τη χώρα κάποιοι ακόμα νομίζουν πως ότι πατούν τους ανήκει και πως ότι λένε και πράττουν πρέπει να καταπίνεται αδιαμαρτύρητα. Λάθος!

Και η περίπτωση της Κάρπαθου στην οποία η συγκεκριμένη εκκλησία είναι χτισμένη πάνω σε αρχαίο ναό των Διοσκούρων, δεν είναι διαφορετική από τις εκατοντάδες περιπτώσεις ανά την Ελλάδα όπου ένας χριστιανικός ναός πατάει πάνω σε αρχαίο Ιερό αφού πρώτα είχε συντριβεί και κατακερματιστεί από τους ίδιους με αβυσσαλέο μίσος το οποίο η ορθόδοξη θεοκρατία από την σύσταση του νεοελληνικού κράτους και την καθοδήγηση της προσπαθεί πεισματικά να το εμφυτεύσει στους δύστυχους υπηκόους αυτής της χώρας μέσα από την φασίζουσα ιδεοληψία του ελληνοχριστιανισμού σαν μια ομαλή “συνέχεια” η “μετάβαση” στον χριστιανισμό.

Περί του Ιωάννη του Καρπάθιου

Ποιος είναι όμως ο άγιος που τιμήθηκε στον «τρισαρχιερατικό εσπερινό», αποτελώντας κατά την προπαγανδιστική πολιτική της Ορθοδοξίας, ακόμα ένα στοιχείο της «ομαλής» μετάβασης και της αποδοχής του λαού μας στην «πραγματική πίστη», όπως οι ίδιοι αποκαλούν την χριστιανική θρησκεία;

Ο Ιωάννης ο Καρπάθιος αποτελεί ακόμα μια περίπτωση «εφεύρεσης» ενός ανύπαρκτου αγίου, ένα φαινόμενο που παρατηρείται εδώ και αιώνες σε ολόκληρη την επικράτεια της χώρας μας με σκοπό να ενισχυθεί η πίστη των κατοίκων μέσω της αγιοποίησης ενός συμπατριώτη τους από το μακρινό –συνήθως- παρελθόν. Οι ενέργειες για την εφεύρεση του Ιωάννη του Καρπάθιου ξεκίνησαν στα μέσα της δεκαετίας του ’80 και η γιορτή του τοποθετήθηκε δίχως κανένα ιστορικό στοιχείο μέσα στον Αύγουστο, πιθανότατα όχι τυχαία, μιας και ακόμα υπάρχουν στο νησί μετανάστες που αφήνουν χρήματα για δωρεές κτλ.

Για τον βίο του Ιωάννη του Καρπάθιου δεν γνωρίζουμε απολύτως ΤΙΠΟΤΑ. Και πώς να γνωρίζουμε, όταν πρόκειται ουσιαστικά για έναν «άγιο –φάντασμα», μία σύνθεση δύο διαφορετικών προσώπων; Στην προσπάθειά του να δημιουργήσει με το ζόρι έναν Καρπάθιο άγιο, το ντόπιο ιερατείο συνέδεσε αυθαίρετα κάποιον μοναχό Ιωάννη (άγνωστο το πότε έζησε), συγγραφέα ενός έργου με τίτλο «Προς τους μοναχούς της Ινδίας», με έναν μητροπολίτη Καρπάθου ονόματι Ιωάννης που έζησε κατά τον 7ο μεταχριστιανικό αιώνα.

Όσοι από τους Καρπάθιους φίλους που διαβάζουν αυτές τις γραμμές αγανακτούν ή διαφωνούν με την έρευνα που κάναμε, ας διαβάσουν και το παρακάτω. Ακόμα και αν δεχτούμε ότι ο Ιωάννης από την Κάρπαθο υπήρξε και ήταν όντως ο μητροπολίτης του 7ου αιώνα, το προαναφερθέν έργο του, «Προς τους μοναχούς της Ινδίας», παραμένει το μοναδικό που σχετίζεται με την πνευματική του δράση. Το εν λόγω κείμενο συμπεριλαμβάνεται στην «Φιλοκαλία» του 1893 και ο κάθε ενδιαφερόμενος μπορεί να το κατεβάσει από το http://anemi.lib.uoc.gr/metadata/8/f/5/metadata-289-0000016.tkl (σελίδες 175-191 του pdf αρχείου). Όσοι το αποτολμήσουν, θα έρθουν αντιμέτωποι με ένα σωρό μαργαριτάρια που φαντάζουν αδιανόητα για τον σύγχρονο πολιτισμένο άνθρωπο. Ήδη από τις πρώτες γραμμές ο… άγιος των Καρπαθίων μας πληροφορεί ότι οι γυναίκες αλλά και η απόκτηση παιδιών αποτελούν πειρασμούς προς αποφυγή! Αυτόν τον άγιο πλασάρει και διαφημίζει ο Αμβρόσιος στον Καρπαθιακό λαό. Ας τον χαίρονται μόνοι τους!

 
ΤΕΛΧΙΝΙΣ ΡΟΔΙΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ